林之春：我的民主中国梦

日有所思夜有所梦。昨天夜里，我做了一个梦，梦见中国变成一个民主国家。

早晨，我起床后，按照我的生活习惯，点击翻墙软件进入外媒汉语广播，广播里传来了我所熟识的播音员的声音：来自北京的最新消息，由于房地产泡沫破灭挺累，中国几家大银行的破产。消息一披露，立刻出现全国性的民众围堵挤兑银行，接着又演变成为北京、上海、武汉、南京、广州等几乎所有的大城市民众大规模上街抗议，每一个大城市都有上百万人在街头，所喊叫口号出奇的一致，就是“中共下台，实行民主，严惩腐败！”

面对这场比一九八九年北京之春规模更大的民主运动，中共还想用军队进行镇压。于是，中央军委马上下令北京军区属下的三十八军入城“平定反革命暴乱”，同时也下令其它军进入附近的大城市实施镇压。眼看中国大地上又要上演一场屠杀，一场比一九八九年“六四”更大规模的屠杀。正当中共利益集团看好解放军会再一次用血腥的屠杀来拯救他们的时候，令他们意外的事情发生了——三十八军开到北京郊区后，就停下来不走，军长钟之春以整个集团军的名义通电全国，宣布三十八军站在人民一边。接着，其它军，甚至大军区，都表态支持，这些表态支持的军队占全国军队一半以上；剩下的虽然没有表态，但没有一个表示支持中共镇压的。一个枪杆子出政权的政党，一旦失去枪杆子，意味着什么谁都清楚啊！

第二天，中国的大地上，从北京到上海，到香港，到武汉，到成都，到兰州，……到各个县城，到各个乡镇，中国人，不分男女老少，不分士农工商，万人空巷；在大街上，在广场上，万众一起，欢声雷动；人群中，有白发苍苍的老人，有高歌热舞的大学生，……中共各级党委会的牌子，几乎都在同一天被人们砸成粉末；中共各级党委会的办公楼，则被群众组织贴上封条。人民大众没有恐惧之日，就是民贼独夫逃跑之时。与此同时，中共各级官员，有的争先恐后地登上飞往北美、南美、欧洲等地的国际航班飞机，有的则不知道躲藏在什么角落，有的则宣布退出中共，支持建立宪政民主制度；各省市也先后宣布与中共脱离关系并宣布将支持民主政权。

第三天，各个民运组织、民主党派和民间团体与军方代表，经过协商，成立了临时执政委员会，选举由胡德平为首席执政官。临时执政委员会立刻发出了三道命令：第一、由于中国共产党不符合作为政党的基本条件，宣布其为非法组织，并且没收其一切财产；第二、全面落实宪法规定的一切人权，民众拥有包括出版言论、组织社团和政党的自由。第三、3个月后举行全国大选。第四、没收一切外逃贪污官员的财产并启动引渡法律程序。

三个月后，中国如期进行大选，同时一人一票选举总统和人民议会议员。大选进行得非常顺利，大选的过程中，没有出现一宗与选举有关的暴力事件，连黑社会和小偷团伙，也宣布在大选期间“停止工作”支持民主。中国创造了世界民主选举历史的奇迹，用铁的事实戳穿了中共关于“中国人素质差实行民主就会大乱”的弥天大谎。

大选结果，新民主党候选人盛汉唐当选总统份。新民主党是一个成立不到三个月的政党，主要成员是海内外民运人士、知识分子和工商界人士；刚刚在大陆恢复活动的中国国民党成为议会第一大党，新民主党成为议会第二大党。人民议会第一次会议通过了恢复“中华民国”的国名、国旗、国庆日的提案。随后，总统、议长、最高法院院长等一起到南京中山陵谒灵，其意义是表明新政权继承孙中山的大统。

这时，海峡两岸同时存在两个“中华民国”。在国际场合，为了区分，只能在大陆的“中华民国”后加个M字。这样一来，在台湾的“中华民国”就显得更正统了。

一年多后，海峡两岸政府通过和平谈判达成了统一协议，协议中规定统一的中国——中华民国的首都为南京。接着，协议由两岸全民公决通过。接着，举行中国统一后的首届大选。大选结果，中国新民主党的候选人盛汉唐以微弱多数击败中国国民党的候选人赵光华，当选中国统一后的第一任总统，国民党仍然为议会第一大党。在新总统的就职仪式上，在台湾的“中华民国”末任总统马英九把象征中华民国正统的玉玺和总统证书移交给统一的中华民国总统盛汉唐。也许，许多没有注意到这个细节，这个细节意义重大，它象征着民主化后的中国人不承认中共政权的法统，就像所有的中国人都不承认汪伪政权的法统一样。

天亮了，一觉醒来，打开电脑，谷歌邮箱还是无法进入，外媒中文网站还是无法上去；打开电视，中央电视台还是在宣传中共的“伟光正”；走出家门到街上逛逛，城管还是在暴力驱赶小贩，警车照样是可以开上人行道……这时我才知道我只不过是做了一场梦——我的民主中国梦。

一旦知道是个梦，我心情格外失落忧伤！但是，一想到我所做的梦是自从戊戌变法以来，我们许多代中国人一直在做的梦，这就是立宪梦——使中国成为一个民主国家的梦，为了这个梦，戊戌六君子可以“横刀向天笑”；为了这个梦，黄花岗七十二烈士可以喋血沙场；为了这个梦，八九民运中的北京学生和市民敢于用血肉之躯去阻挡坦克；为了这个梦，王炳章、刘晓波、杨天水、朱虞夫、刘贤斌、陈西、陈卫们愿意把牢房坐穿……最重要的是，目前大多数中国人正与我做着同一个梦，而且人数越来越多。这时候，我又充满信心和激情，因为我坚信：当大部分国人在做同一个梦的时候，梦想成真的日就不远了！

達賴喇嘛尊者與華人作家在紐約舉行對話

2013年10月21日，紐約秋高氣爽，陽光明媚。這是西藏宗教領袖、諾貝爾和平獎得主達賴喇嘛尊者訪問紐約行程的最後一天。在曼哈頓上西城，達賴喇嘛尊者與近三十位華人作家齊聚一堂，舉行題為“當代中國與世界：道德的意義和境界”的對話會。

達賴喇嘛尊者要求與會者輕鬆一些，不要拘束，暢所欲言，並多次打趣地問：有沒有反駁我的？與會華人作家爭相向尊者提問，彼此對話熱烈，氣氛活躍。

來自中國的詩人餘心樵，首先向達賴喇嘛尊者痛陳了中國境內的道德失落現象，認為，馬克思主義，是導致中國道德滑坡的原因之一；而極權主義，是中國道德崩潰的總根源。

達賴喇嘛尊者發表看法：馬克思主義原本有好的東西；並半開玩笑說，在社會經濟理論方面自己依然是馬克思主義者。達賴喇嘛尊者說：共產，共同擁有財產，原本符合道德；但列寧主義破壞了馬克思主義，過於注重權力；毛澤東思想，在延安時期，還有些真實的東西，但1956年之後，隨著權力的膨脹，真正的馬克思主義被腐化掉了。真正的共產主義，不應該有貧富分化。毛澤東提出“批評與自我批評”，我就在實踐，但北京的領導人卻沒有。用權力控制人民，非常可悲。

達賴喇嘛尊者提到不久前見到昂山素季，很感嘆，說：以前，諾貝爾和平獎得主聚會時，昂山素季缺席（因遭到緬甸軍政府軟禁），現在諾貝爾和平獎得主聚會時，昂山素季不會缺席了；但另一位諾貝爾和平獎得主，中國的劉曉波，仍然缺席。僅僅因為劉說了真話，就被關進監獄。希望有朝一日，劉曉波不再缺席。

作家程曉農提出：中國以前的朝代，道德沒有這麼敗壞；別的共產主義國家，如蘇聯和東歐，道德也沒有這麼敗壞；為什麼中國道德會這麼敗壞？不知如何才能重建道德？

達賴喇嘛尊者回應：道德問題，在各國都存在。宗教可以解決一些道德問題；但許多人不信宗教，就要用非宗教的辦法。要讓不信宗教的人們懂得，道德對他們自身有好處，可以坦蕩盪，保持自信，不需要虛偽。我們最近有個計劃，把道德教化推廣到非宗教的教育體系中去。

曠志忠教授問，胡錦濤時代，西藏很困難；習近平上台，西藏處境會不會好一些？達賴喇嘛尊者回應：胡錦濤提“和諧社會”，目的是正面的，但方法錯誤，用維穩、嚴打，所以失敗。天安門有口號“全國人民大團結萬歲”，六十多年了，這個口號都沒有落實。團結，不是靠請客吃飯、喝茅台；團結，要靠相互的信賴。達賴喇嘛尊者笑道：也許，中國領導人也需要心理輔導。

作家康正果認為，中國道德淪喪，與中國傳統文化無關，主要是共產黨的破壞。達賴喇嘛尊者回應：媒體的壟斷，就是不道德。如果人們得不到真相，只聽一個聲音，會變得沒有知覺、沒有智慧。

擔任美國之音中文部主任的作家龔小夏說，共產黨和希特勒都曾強調“道德”，但西方立足於對政府的不信任，後者更成功。達賴喇嘛尊者回應：任何地區，都是人民擁有。比如日本、英國，不是皇室擁有，而是日本人民、英國人民擁有他們的國家。投票，就是投信任票。如果領導人犯錯，人民還可以投票罷免。比如尼克松水門事件，人民就可以讓他下台。

作家朱學淵提到台灣和大陸，同一個民族，道德水準完全不同。達賴喇嘛尊者指出：道德的問題，沒有單一的原因，而是有很多的因緣。如果搞一言堂，比如老師說什麼就是什麼，學生盲目地聽，就是一個問題。對人民只是監控不對，應該用慈悲心去關懷。

離開中國不久的作家張博樹說，共產黨曾強調道德，鬥私批修，禁慾。但八十年代之後，道德卻大滑坡了。達賴喇嘛尊者回應：早期極權主義，強調道德；但到了後期，強調物質，就物慾橫流了。江澤民曾經說要建設精神文明，就說明精神不文明了。

詩人孟浪問達賴喇嘛尊者如何看待香港的“佔領中環運動”。尊者說事情很複雜，擔心能不能真的實現目標？能不能取得成果？就像1989年，天安門的學生，想法很好，但結局很不幸。現在需要考慮後果，要實在可行地去推進民主。

程映紅教授和作家北明指出，儒家，處理人際關係；道家，處理人與自然的關係。孔子的學說有益於道德，比如：“己之不欲，勿施於人。”達賴喇嘛尊者表示，自己對孔夫子缺少研究，不完全了解。過去的科學家，更注重研究外在物質，現在，他們開始研究內部、腦部。通過心靈的訓練，可以改進腦細胞，幫助腦部。

作家陳破空真心希望達賴喇嘛尊者能夠回到西藏、回到中國，不僅可以幫助西藏，而且可以幫助中國，比如，幫助挽救和重建中國社會的道德。但懷疑中共領導人只注重既得利益，而聽不進去。作家一平也贊同陳破空的說法，希望達賴喇嘛尊者能夠早日回到西藏和中國，以慈悲心懷，救贖眾生。

達賴喇嘛尊者朗聲大笑說：中國政府曾經說我是“魔鬼”，你們看我頭上有沒有長角啊？達賴喇嘛尊者誠懇地說：不一定要推翻共產黨，而是從中共黨內的改革做起，對中國更有利；如果中國堅持現在的統治方式，有一天或許真的會崩潰。旅居外國的華人，從國外把自由的資訊和聲音傳回去，很重要，比如，在台灣出版的書，帶回中國，對中國人民幫助很大。

詩人黃翔對中國的道德滑坡備感焦慮，他語帶激動地表示，希望西藏能保持高原的原色與雪山的純潔，不受共產黨污染。

最後，作家蘇曉康代表與會者，向達賴喇嘛尊者致感謝詞，他說：今天，近三十位中國作家和學者，他們或是旅居或是流亡在北美地區，榮幸地受到達賴喇嘛尊者駐北美代表處的邀請，跟充盈智慧、滿懷慈悲、盛譽全球的尊者，進行了一次充滿靈性的對話。在此，我代表諸位與會者，向尊者致以深切的謝意！達賴喇嘛尊者有一種強大的樂觀精神，鼓勵著藏民族去渡卻文明劫難。這種精神是對佛教智慧的信仰，相信人類的道德力量和良知，終究能戰勝看似強大的物質力量。這種智慧和樂觀，也強烈地吸引我們、鼓勵我們。智者都是樂觀的。

蘇曉康還說：我們只有“惻隱心”是不夠的，我們希望西藏危機得到化解，就必須同時對中國回歸文明主流要有信心。我們也相信，漢民族裡不論是布衣百姓，還是社會精英，將會有更多的人憑依良知，站出來為漢藏的和解、對話，而主動地創造各種條件。中國人不會永遠甘於做“經濟動物”，也不會永遠“恃強凌弱”而毫無羞恥感。中華民族有一天必定會向世界輸出她那溫良敦厚的“人情味”的軟實力。

兩個小時的對話會很快過去，與會者意猶未盡。出席對話會的知名華人作家，包括：蘇曉康、胡平、陳破空、李江琳、北明、龔小夏、程曉農、康正果、黃翔、張玲、朱學淵、丁一夫、張博樹、程映紅、一平、孟浪、北風，以及從中國來的詩人餘心樵、網絡作家染香姐姐等近三十人。