关于《西藏秘密》

电视剧《西藏秘密》看了两集，实在没勇气看第三集。不是因为那些微博上大家指出的那些硬伤，因为我学识有限，还没有机会真实的了解那段历史；也不是因为它“伤害了藏族人的感情”，因为我没有脆弱到会被一个电视剧伤害感情。     只是看着变扭，鸡皮疙瘩满身的爬。我不习惯宫廷大戏穿着藏装演，不习惯顺当的普通话对话中突兀冒出一句“拉索”。但这些并不重要，它只是一个不太成功的电视剧而已，这只是我很个人的感受而已。
     重要的是，有些同胞被这部剧给“伤害了感情”。这是多么让人伤怀的事情啊！不自信，所以容易被“伤害”。这与我们的国家常被国际社会伤害感情是一个道 理。我们没有足够的付出去了解自己的历史，没有足够学识去判断历史上的是非，没有足够的自信去面对或许被阉割的过往。我们只知道很傻很天真的享受被夸赞 “热情好客、淳朴善良”。一旦看到关乎自己的很变扭，就撒娇似的大喊被伤害了。
     不要撒娇，要强大。
     而强大就意味着，不恐惧被歪曲和误解。一部二、三流的电视剧，一段通过cctv讲述的秘密，哪里值得被它伤害？哪里能够通过它去思量历史价值？去看看这 部电视剧的官方微博，转发着貌似是托的网友的剧透评论。去看看那些曾经高调分享片场消息，如今只字不提该剧的藏族演艺人员们。就能明白，那只是自娱自乐。 有一研究藏学的老师说，刚开始很期待，开播前到处发短信提醒收看，看了第一集，就很后悔自己发了短信给那么多人。群众的眼睛一闪一闪亮晶晶，我相信现在国 人能够明白电视剧与历史的区别。咱何必呢？
     当然，《西藏秘密》比《农奴》还是强多了，最起码剧中的反面人物也不单纯是邪恶的。可现在是记者都集体要求宣传部长下台的时代了，涉藏作品从《农奴》进步到《西藏秘密》是不是慢了一点？……知足吧！毕竟进步了。
    看到同胞们愤慨的批评该剧，（当然不包括那些句句有依据，事事有出处的指正）感到些许的失望。
     但更失望的是，讲述西藏秘密的编剧加导演的刘老师，居然把对该剧提出异议的网友们说成是“分裂祖国的跳梁小丑”。（想写这篇稿子的时候还能在刘导微博上 看到这句的，稿子写好要截图时已经不在了。）不就批评几句你的大作吗？用的着扣这么大的帽子吗？仔细想想，更更加的失望，有机会有能力拍如此大型涉藏题材 电视剧的导演，居然还活在那个时代。总书记调研都不用警车开道了，您老还在试图给批评者扣政治帽子呢。
     话又说回来，真要感谢刘导和制作方，如此涉及被敏感的历史的作品能够制作并播出，你们不容易啊。感恩你们的辛苦付出，真心的。请允许我调侃剧目的各种变扭，那并不影响我对你们的付出的敬佩之情。
     真的希望有一天西藏也能有古装电视剧，可以像金庸武侠一样，在真实的历史背景上演绎更多的故事；可以像西游记一样，多版本的演绎格萨尔王的传奇。并且不 会有人跳出来大喊“伤害了感情”，也不会有人跳出来大骂“分裂祖国的跳梁小丑”。因为那时我们国家有足够自信去面对历史，我们的同胞有足够能力去接受过 往。
     但这并非一厢情愿就能实现。

In Tibetan School in India, We have Learned a Dharma Like a Parrot!

I experienced that in most Tibetan schools in India,  from elementary to high school.  we have to learn bunch of mantras and recite every morning and evening. we spent almost more than  3 hours  a day.  its been many years past,  now i realized that  most of the tibetans are very good in chanting a mantra, but doesn’t know the  real meaning of  the mantras. according to my observation i think  religious  teacher must change the old system of teaching dharma.  sometimes i feel that we have learned a dharma like a parrot.  asked  our generation we can recite bunch of mantras right away  but its really hard for us to explain the real meaning of  real dharma
So I urged to all the Tibetan schools religious teacher and education minister in Dharamsala, we must change the system of learning dharma. -Lhaksam

“被喝茶”：中国style的警察骚扰

据《BBC》1月16日（周三）报道，1月10日，

是南方周末工作人员结束了对审查抗议罢工之后出刊的日子，这一天伊能静在新浪微博上发文说：“我要去喝茶了。希望茶好喝。”

这位在大陆有广大粉丝群的台湾艺术家有600百万关注者，这些关注者立即意识到她可能遇到了麻烦。

随后，她在微博上没有再发文，之前发的支持南方周末的微博也不见了。

但是很多已经被转贴了，包括她嘲笑环球时报是“狗”的那个发文，还有她写的这个微博也被转载：“你的暴怒，让我懂得自己正确。你的掩饰，让我相信自己正直。你的疯狂，让我看见自己清醒。你的杀戮，让我知道自己活着。”

伊能静不是唯一一位被喝茶的著名人物。前谷歌副总裁李开复1月7日发文说：“茶真苦”，他补充道：“从现在起，我只能谈东方、西方和北方；只能谈周一到周五。”

换句话讲，他不能再谈南方，或周末。

同样的，房地产大亨任志强在新浪微博发微博：“半夜接到了电话，请喝茶。”

在被请喝茶前，这三位都发了支持南方周末员工的评论。

在中国的政治语言中，“被喝茶”已经成为了被警察盘问的一种委婉说法。

当局的邀请或者是以电话形式，或直接来家里敲门。

盘问时间通常持续几个小时，期间或许有茶或许没茶。安全人员会问你参与了什么活动，然后警告你停止，否则后果自负。

从什么时候开始这种有着数百年历史的饮茶文化被赋予了这样险恶的色彩呢？

没人说的清。在1989年天安门镇压后，一些知识分子就收到了这样的邀请。

但是，随着互联网使用的普及，人们在社交媒体网站上谈论他们的遭遇时，这个方式才被人普遍了解。

在一本2012年出版的名为“与警察接触”的书中，作者华泽（Hua Ze音译）（记者和纪录片制作人）和著名政治学者徐友渔（Xu Youyu音译）教授收集了21个人的证词，他们中有人权活动人士和网民。他们都被请“喝过茶”，也受到过其他形式的警察骚扰。他们提到的骚扰包括：监视居住，软禁，绑架。

这两个作者也经历过这些骚扰形式。华泽在2010年在网上发表了一些涉及政治问题的文章后也“被喝茶”。

7名警察出现在她的家，让她跟他们走。他们开到了附近的警察局。

她回忆说，谈话很有礼貌。他们问她文章是否是她写的，她和谁接触过，是否有人让她这么写。

华泽觉得警察的兴趣不是在核实她是否写了那些文章，而是想发现它们是从何而来的，以及她是否组织了什么事情。

有了这次经历后，华泽明白了她一直都是被监视着，她的电话被窃听了，她的电脑和网上活动都处于监视之下。她说有人有了这样的经历后，就疑神疑鬼的。

华泽相信，这正是当局想达到的目标 – 向人们灌输恐惧，让他们自己放弃（批评行为）。

除了“被喝茶”，异议人士也被“邀请”在重要纪念日，会议或国事访问前离京公款度假，据报道，2012年的维稳经费超过7000亿元。

The Central Tibetan Administration has expressed deep condolences over the sad demise of Ven. Tarha Tenzin Choenyi.

DHARAMSHALA: The Central Tibetan Administration has expressed deep condolences over the sad demise of Ven. Tarha Tenzin Choenyi, former secretary of the private office of His Holiness the Dalai Lama. He breathed his last on 14 January 2013 at 11:13 am.
The Kashag and the Central Tibetan Administration expresses its deep sadness at the demise of Tarha Tenzin Choenyi, cabinet secretary Ven Yuthok Karma Gelek said.
As a mark of respect, the administration held a prayer service this afternoon at 03:00, following which all the offices remained closed.
Ven Tarha Tenzin Choenyi was born in the Kharkha Tarha household of Gyaltse dzong in 1920. He joined the administrative services of the erstwhile Tibetan government in 1935. In 1947, he was one of the foremost officials investigating the political crisis of the time. He also took key responsibilities during His Holiness the Dalai Lama’s brief stay in Dromo.
In 1952, he was appointed as a staff in the Tibetan foreign office in Beijing. He served in the capacity for about 7 months. He was also a member of the organising committee of His Holiness the Dalai Lama’s visit to Beijing.
Ven Tarha Tenzin Cheonyi came into exile in India with His Holiness the Dalai Lama in 1959. Since 1 January 1960, he served in the private office of His Holiness the Dalai Lama in various positions, most notably as secretary of His Holiness. He officially retired  in 2001 but continued to provide his services as an advisor till 1 January 2012.
Ven Tarha Tenzin Choenyi has wholeheartedly dedicated more than 53 years of his life towards the service of Tibet.

Tibetan Wolf Rock Band – Rocking at the Roof of the World

Before 1959 Tibet was very isolated and totally cut off with modern world. Our ancestor spent most of their life with domestic animals and with the nature. people and animals were drinking the same water from the river.Now  if we look at the present situation in Tibet. Unfortunately communist China polluted the whole Tibet. recently one of  my tibetan friend from Lhasa she told me that when she was a child she used to drink the water  which flows from the river, now people can’t drink the same water because it was totally polluted and dirty. Same like a tibetan music and dance, Communist Chinese trying their best to mix up our pure culture with them, you can watch many videos in youtube. Now a days  some of  our dance and songs tune are totally mixed up with Chinese culture, But other side  our younger generation from Tibet  trying to step up on the new world of music. It doesn’t matter what kind of songs people created in this world.  we can play any music  only thing is we need a platform  to learn music. This young tibetan Wolf band – Shag Chu  express their tibetan feelings through rock song. It was great inspiration for our music lovers in exile.

勇士歸來——华裔雕塑家陈维明谈叙利亚所见所闻

纽约—侨居美国的华裔雕塑家陈维明,3个月前只身赴叙利亚,

想协助叙利亚民众抗暴｡陈维明于1月15日在纽约举行了说明会,大致的描述了他在叙利亚的所见所闻｡
*叙利亚内战是民众为了抗暴*
陈维明表示有许多人都认为叙利亚的内战,原因错综复杂,外人最好不要干预,但是他的看法不同｡
陈维明说：“如果一般的他们进行争论,家里面争吵,那当然没有必要介入,但是当家庭的家长在杀人的时候,你还是做个旁观者,视若无睹吗?”
陈维明说他到了土耳其之后,起初还找不到门路去和叙利亚叛军搭上线,后来经过指点,先在土耳其参加了一场展览会,叙利亚叛军的人看过他参展的作品后,慢慢的了解他的用意,才带他进入叙利亚｡

*实际体验到危险*
在叙利亚的三个月期间,他加入了一个约200人左右的队伍,到过不少地方,包括战斗非常激烈的叙利亚第一大城阿勒颇(Aleppo)_陈维明承认他没有在第一线上,因为反叛军的人多少在保护他,　但炮声的确是常听到,而且慢慢的可以分辨出炮弹落点的远近,比较危险的倒是在住宅区内的巷战,双方都有狙击手在暗处放冷枪,如果不熟悉地理位置,真是十分危险｡
华裔雕塑家陈维明谈叙利亚所见所闻

经过了这些时日和叙利亚人相处后,陈维明觉得当地民众对国际社会是失望的｡陈维明说：“他们最希望的是国际社会给予它们设立一个警备区,就像利比亚一样,这样的话只有战斗人员伤亡,而不会有太多的平民卷入进去｡”
陈维明还表示由于他同时也具有记者的身分,又是在当地为数极少的华人,所以在叙利亚期间,也接受了不少媒体的采访｡被问得最多的问题是他倒底有没有开枪杀过人?陈维明说枪他的确是开了,但对方距离很远,有没有打中他也不知道｡不过陈维明也强调,在叙利亚期间,他所看到的景象让他体会到,没有法律监督的社会,那种残暴是不可思议的｡
与叙利亚反对派交流*
目前在纽约市立大学史丹顿岛学院担任政治学教授的夏明,日前飞到土耳其与行将返美的陈维明会合,　并且以中国民主党全委会代表的身分,一同会见了叙利亚全国委员会(Syrian National Coalition)外交事务负责人阿布都巴赛西达(Abdul Basset Sieda),双方交换了各自反对派运动争取自由民主的情况,　看看是否有可以借镜的地方,并签订联合声明｡
夏明说：“我们认为中国的茉莉花革命应该从叙利亚的自由抗争中,得到激励｡”
夏明还说中国的茉莉花运动,应该紧密的与阿拉伯之春连在一起,相互的呼应｡
*的确有基地组织成员参与*
至于新闻媒体报导,叙利亚反叛军当中,有不少“基地”(al Qaeda)组织成员在内,才使得局势更为复杂｡夏明表示他在拜会叙利亚全国联盟主要成员时,也提出了这个问题｡
夏明说：“他们说是的,是有｡有这么一千到两千,大概就是说从国外来的｡包括有塔利班,原教主义这些狂热分子｡”
夏明解释说叙利亚的主要反对派人士,　也体会到了这一点,　所以他们也希望能尽早的结束这场战争,　因为拖得越久,伤害越大,　反而给极端教义派,增加支持者｡　他们的理想是建立一个像土耳其这样模式的国家,接受民主化,　接受全球化的一个政教分离的国家｡

挺南周！動員全省訪民到南周門前訴說自己的心聲！

目前由於大批毛粉、五毛聚集在南方周末門前叫囂挑撥，

現場支持言論自由、憲政以及南周的民眾一直處於弱勢。我們不能任由這事態繼續下去，既然我們無法再動員更多的支持言論自由、憲政以及南周的民眾上街表達意願，那麼我們就去動員訪民上街表達心聲，到南方周末報大門前這個全國關注、舉世矚目、千載難逢的“黃金地段”去說出他們自己的聲音、冤情！

只要有訪民達到南周表達訴求，我們就應該在網絡上大肆報導、關注他們。這樣一來我們就能：一、可以設法為該訪民造勢以盡可能達成其冤情的解決。二、我們可以用廣大訪民的悲慘真相來現場挫敗五毛的謊言。三、只要我們能大量關注南周前的訪民及他們的訴求，其他收到此消息的訪民也多會迅速的前來集結。四、當大量毛時代被迫害的民眾也打破沉默站出來的時候，毛左們的野心將被撲滅。。。。

我們應該鼓勵、動員、協助、支持所有廣州市、廣東省的訪民都前去南周、到南方週末那裡去表達他們自己的訴求、冤情，去那裡尋求公正，因為公正即不在信訪辦裡，也不在中共“領導人”的承諾中，公正在境外記者的鏡頭裡，公正在廣大網友的關注中，公正在未來憲政的開展下。。。

中宣部策动新茉莉花革命

广东宣传部「强奸」《南方周末》、中宣部「强奸」《新京报》，

引发大陆网民的抗议行动，已由广州、北京、上海，蔓延至成都、郑州、长沙、杭州等城市，周末、周日将有更多网民上街，渐成燎原之势，堪比两年前一度令当局恐慌的茉莉花集会。
影响力或超茉莉花集会
北京新闻界人士表示，中宣部强迫《新京报》、《潇湘晨报》等补登《环球时报》社评，实是愚不可及，只不过是展露中宣部的霸权而已，并不能消除舆论对广东宣传部强奸《南周》的愤怒，反而令人觉得中宣部才是强奸媒体、强奸民意的元凶。
的确，在传出《南周》员工与当局达成妥协方案之际，中宣部的强势出击，无异于点然新火头，势必刺激更多网民抗议，等如策动新一轮茉莉花革命。如果说2011年2月开始的中国茉莉花集会，由于当局严阵以待，加上没有特定事件刺激，最终未能对中国民主进程形成重大影响，那么，中国网民今次自发上街抗议，虽然没有组织者，但持续性及影响力都可能超越茉莉花集会。
其一，今次的集会有特定议题、特定诉求，即声援《南周》、声援《新京报》，要求结束新闻管制、网络管制，维护宪法所规定的出版自由、言论自由。有议题就有目标，而这个目标又是合法的，容易鼓动更多人参与、坚持。
其二，因网民诉求合法，不像茉莉花集会提出「结束一党专政」口号那般敏感，参与者不只有异见人士、维权人士，还有知名新闻界、文化界、演艺界人士，甚至工商界人士，当局的网络封锁相对失效，网民较易串联。尽管公安已传讯多人，但势难吓阻网民集会。
其三，在习近平、李克强急于树形象、立民望之际，在港澳台甚至欧美都关注之下，当局的打压行动不会无所顾忌。正如网友所说：「你劳教一个大学生，纽约的看板白树了;你整一家报馆，所有的四菜一汤都白吃了!做这么多戏，光彩的肥皂泡，一个针尖大小的事实就戳破了。」

a very touch essay.

Tibetan Tsampa in New York

New York city is one of the most beautiful city in the whole world  but when you ask a question to the tourist about Tibet in the Time Square, majority tourist doesn’t know about Tibet and Tibet situation. Let me tell you to the world, if you don’t know about Tibet, you should try to find out what is Tibet? and what does it mean?  As a citizen of this world  i think every human being wants happiness nobody wants  suffering and  from my practical experience, i will guarantee you, you will find the life changing answer from Tibet.
Let me introduce  about Tibet, Tibet is not only  for Tibetans, This country spent thousands of years to practice science of mind, to reduce anger, hatred  and negative mind.   Our ancestor  spent years and years to experiment of inner happiness, you might be thinking, we tibetans are backward, you are absolutely right,  we are backward in materialistic life. not in  practical human  life.
In Tibet we didn’t have AK 47 guns, we didn’t have atom bomb to kill human kind, we didn’t have tanks and  jet fighter to kill chinese people who are same like us. Because we think that,  these are problem maker tools and we human don’t need this tools. As you know very well, We human are seeking happiness in this world not a war and destruction and miserable life.
In New York in each store  you will find  Cereals and  different kind of sandwiches for break fast but  you will never find  Tibetan Tsampa in grocery stores,  you will find only in Tibetan house. This Tsampa is made of barley and  a national food of Tibet. we put little bit pure butter and  dry cheese after that just mix up with tea or water it doesn’t matter thats your choice, So after that  use your spoon and drink or eat it. I will guarantee you, you will never feel hungry again and it is good for the health also.
In Chinese prison when Tibetans are dying by hunger, sometimes they got little bit Tsampa from the outside, if they share it of handful of Tsampa thats not enough for  bunch of people, so what they do, they burned these Tsampa powder  and smell the smoke of Tsampa and it really helps them to survive more days without food.
So every day i’m eating Tsampa for breakfast  not because  i’m a Tibetan  it is healthy also and it reminds me my beloved country and most important thing is i’m buying from Tibetan, in New York city some of our old tibetans  have no job and now they are start making Tsampa to survive. So i’m helping them to make more business. After all they are my beloved Tibetan.